หน้าหนังสือทั้งหมด

ธรรมะภาว วิสาส: การบญัตพิพระวินัยในพระพุทธศาสนา
52
ธรรมะภาว วิสาส: การบญัตพิพระวินัยในพระพุทธศาสนา
156 ธรรมะภาว วิสาส วิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 การบญัตพิพระวินัยนั้นอาศัยหลัก “บญัตติเมื่อมีกระทำผิด” ดังนั้นจึงไม่ได้เป็นเพราะความลำเอียงหรือการเพิ่มความควบคุม แต่เป็นเ
เนื้อหานี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการบญัตพิพระวินัยในพระพุทธศาสนา ซึ่งบ่งชี้ให้เห็นว่าการบญัตติไม่ใช่เพราะความลำเอียง แต่เป็นการตอบสนองต่อความผิดพลาดที่อาจเกิดจากกิเลส และเน้นถึงความสำคัญของการระมัดระวัง
บรรพานุกรมและการศึกษาพุทธศาสนา
70
บรรพานุกรมและการศึกษาพุทธศาสนา
บรรพานุกรม มหามกุฏราชวิทยาลัย พระสุตตรและอรรถภาษะแปล เล่มที่ ๑๓, ๒๖, พระวินัยภูมิ เล่มที่ ๖, พระอธิธรรมปิฎก เล่มที่ ๗๘. กรุงเทพฯ : โรงพิมพมหามกุฏราชวิทยาลัย, ๒๕๒๕. พระพรหมโมลี (วิภาค ญา
เอกสารนี้รวบรวมผลงานที่สำคัญในด้านพุทธศาสนาและความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมระหว่างศรีลังกากับไทย รวมถึงงานเขียนของพระนักวิชาการและการศึกษาที่สนใจในพุทธศาสนา ในที่นี้ยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับแนวทางและปัญหาที่
อานิสงส์ของการทอดกฐิน
16
อานิสงส์ของการทอดกฐิน
1. เที่ยวไปไหนไม่ต้องบอกลา 2. ไม่ต้องถือไตรจีวรไปครบสำรับ (ผ้า ๓ ผืน คือ สงบ จีวร สังฆาฏิ) 3. ฉันคณโภชนได้ (ฉันเป็นหมู่ได้ คือ ภิกษุตั้งแต่ ๔ รูปขึ้นไป เจ้าภาพสามารถบอกชื่ออาหารให้พระภิกษุทราบ คือ
บทความนี้กล่าวถึงการทอดกฐินและอานิสงส์ที่เกิดจากพิธีนี้ รวมถึงความจำเป็นในการถือจีวรและการเตรียมอาหารสำหรับพระภิกษุ ซึ่งระบุไว้ในพระวินัยปิฎก นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับสิ่งที่พระภิกษุควรทราบและก
บรรณานุกรมของพระสูตรและอรรถกถา
113
บรรณานุกรมของพระสูตรและอรรถกถา
บรรฑานุกรม มหามกุฎราชวิทยาลัย. พระสูตรและอรรถกถาแปล เล่มที่ ๑๓, ๒๖, พระวินัยปิฎก เล่มที่ ๖, พระอธิธรรมปิฎก เล่มที่ ๘๘. กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์มหามกุฎราชวิทยาลัย, ๒๕๒๕. พระพรหมโมลี (วิลาศ ถนฺณวโร ป.อ. ๙)
บทความนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับบรรณานุกรมที่สำคัญในวงการศึกษาและพระพุทธศาสนา รวมถึงพระสูตรและอรรถกถาหลายเล่มที่มีการตีพิมพ์ในประเทศไทย บทบาทของอาจารย์และการพิมพ์งานวิจัยต่างๆ ที่สำคัญต่อการศึกษาพุทธศาส
การเป็นทาสีกรมในธรรมะ
249
การเป็นทาสีกรมในธรรมะ
เจ้าข้า คือ การเป็นทาสีกรมไม่ใช่ง่ายเลย ต้องเรียกว่ารักสามมาก ยอมทุกอย่าง ให้สมหวังความสุข และตัวก็มีความสุข ใจสดใสจะมีบันดาลบาม อย่างนี้สายชอบ แล้วมน(null)ก็ตลากขอขมาด่ะระสมาสุทธเจ้า เราจะเห็นว่า ก
ในข้อความนี้ เราได้เรียนรู้เกี่ยวกับการเป็นทาสีกรม ว่ามันไม่ใช่เรื่องง่าย แต่ต้องมาจากความรักและความยอมรับอย่างแท้จริง การทิ้งสิ่งที่ไม่ดีเพื่อพบกับพระพุทธองค์เพียงครั้งเดียว ก็สามารถนำมาซึ่งประโยชน์ไ
พระไตรปิฎกภาษาไทยและอรรถกถา
150
พระไตรปิฎกภาษาไทยและอรรถกถา
บรรฑานุกำร มหาุฑลุงกรณราชวิทยาลัย. (๒๕๕๙). พระไตรปิฎกภาษาไทย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาุฑลุงกรณราชวิทยาลัย. มหาุฑลุงกรณราชวิทยาลัย. (๒๕๕๓). พระไตรปิฎกภาษาไทยและอรรถกถา แปล. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหา
พระไตรปิฎกภาษาไทยที่ได้รับการพิมพ์โดยมหาวิทยาลัยมหาุฑลุงกรณราชวิทยาลัยในปี ๒๕๕๙ และอรรถกถาที่แปลในปี ๒๕๕๓ เป็นการเผยแพร่เพื่อให้ผู้สนใจเข้าถึงข้อมูลทางพุทธศาสนาอย่างถูกต้องและชัดเจน ผ่านการอ่านและการเ
บรรณานุกรมพระไตรปิฎกและการศึกษาเกี่ยวกับพุทธศาสนา
153
บรรณานุกรมพระไตรปิฎกและการศึกษาเกี่ยวกับพุทธศาสนา
บรรณานุกรม มหาจุฬาฯลงกรมรวิทยาลัย. ๒๕๓๐. พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาฯลงกรมรวิทยาลัย. กรุงเทพมหานาคระ: โรงพิมพ์มหาจุฬาฯลงกรมรวิทยาลัย. มหาจุฬาฯ ลงกรมรวิทยาลัย. ๒๕๔๓. พระไตรปิฎกภาษาไทยและอรรคถาก แปล.
บรรณานุกรมนี้ประกอบไปด้วยการอ้างอิงหนังสือเกี่ยวกับพระไตรปิฎกภาษาไทยและการศึกษาในพุทธศาสนา โดยมีการจัดพิมพ์จากมหาจุฬาฯ รวมถึงการเผยแพร่ข้อมูลจากวัดและสมาคมต่างๆ เพื่อให้ผู้สนใจศึกษาเกี่ยวกับหลักธรรมแล
บรรจุานุกรม พระไตรปิฎกและอรรถกถา
93
บรรจุานุกรม พระไตรปิฎกและอรรถกถา
บรรจุานุกรม มหามกุฏราชวิทยาลัย พระไตรปิฎกและอรรถกถา แปล. กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพมหามกุฎราชวิทยาลัย, ๒๕๔๓. พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับ ประมวลธรรม. กรุงเทพมหานาคร : พรนิ้
บรรจุานุกรมนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับพระไตรปิฎกและอรรถกถา พร้อมกับพจนานุกรมพุทธศาสตร์โดยพระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต) ที่จัดทำขึ้นในปี ๒๕๕๓ โดยรายนามผู้จัดทำและประวัติของพจนานุกรมที่มาตั้งแต่ พ.ศ. ๒๕๑๒
ความเข้าใจในศาสนธรรมและการเคารพพระพุทธเจ้า
48
ความเข้าใจในศาสนธรรมและการเคารพพระพุทธเจ้า
ไม่ละวาจานั้น ไม่ละความคิดนั้น ไม่ละทิฐิั่น ยอมดำรงอยู่ในรถเหมือนฤ ฐานำไปสู่ไว้” ๑๖ ในปัจจุบันเอง ท่านผู้อ่านคงเคยได้ยินว่า บุคคลที่ไม่สนใจศึกษาศาสนธรรม ไม่มีความเข้าใจพระธรรมหรือพระพุทธวจนะที่พระสัม
เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการศึกษาศาสนธรรมเพื่อป้องกันความเห็นผิดเกี่ยวกับสวรรค์และนรก รวมถึงการเข้าใจเรื่องกรรมและผลกรรม โดยบุคคลที่ไม่ศึกษาอาจกล่าวตู่พระธรรมหรือพระพุทธเจ้า ซึ่งทำให้พวกเขาเคารพไม่
อริยสัจ ๔: สุดยอดแห่งธรรมเสฟรี
53
อริยสัจ ๔: สุดยอดแห่งธรรมเสฟรี
สุดยอดแห่งธรรม คือ อริยสัจ ๔ อริยสัจ ๔ นี้เป็นทั้ง โลกุตตรธรรม และ คศนธรรม ที่กล่าวว่า อริยสัจ ๔ เป็นโลกุตตรธรรม เพราะเป็นความจริง อันประเสริฐสูงสุด ซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงค้นพบ และเป็นเหตุให้พ
อริยสัจ ๔ เป็นทั้งโลกุตตรธรรมและศาสนธรรม ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ค้นพบ เพื่อหลุดพ้นจากกิเลสและทุกข์ โดยอริยสัจ ๔ จะนำให้ผู้ปฏิบัติเข้าถึงบรมสุขอย่างแท้จริง ซึ่งสามารถตัดรากเหง้าแห่งทุกข์อย่างเด็ดขาด
บันทึกบรรณานุกรมพระไตรปิฎกและวรรณกรรมพุทธศาสนา
129
บันทึกบรรณานุกรมพระไตรปิฎกและวรรณกรรมพุทธศาสนา
บรรฑานุกรม มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2543). พระไตรปิฎกภาษาไทย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. มหาจุฬาฯราชวิทยาลัย. (2543). พระไตรปิฎกภาษาไทยและอรรถกถา แปล. กรุงเทพมหาฯ: โรงพิมพมหาจุ
บรรณานุกรมนี้รวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับพระไตรปิฎกในภาษาไทย รวมถึงการตีความและอรรถกถาที่จัดทำโดยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัยและวัดปากน้ำภาษีเจริญ นอกจากนี้ยังมีข้อมูลเกี่ยวกับพจนานุกรม Pali-English และไวยากรณ์ขอ
หลักปฏิบัติของพระภิกษุในวัด
137
หลักปฏิบัติของพระภิกษุในวัด
พวกท่านอย่าเป็นผู้อุปถัมภ์ แล้วตนเองก็เที่ยวไปเป็นทนายหรือตะกุยตะกลูกในธูปฤกษา แล้วไปสู่พระ ข้อนี้เป็นเพราะพระเภฐนั้นเคยประกอบในสถานที่อยู่ประจำก่อนก็เมื่อพระผูมิภาคเจ้เสด็จจากไป พระเภฐคิดว่า เราเป็นพ
เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติตนของพระภิกษุในวัด โดยยกย่องการทำงานของพระสารีบุตรที่ดูแลและบำรุงอาราม พร้อมแนวทางปฏิบัติในแต่ละวัน เช่น การตรวจกิจกรรมในวัด การทำความสะอาดและดูแลพี่น้องภิกษุ รวมถึงการจัดการ
สงฆ์คำวัตรา: สะพานเชื่อมคุณธรรมและบรรพชิต
158
สงฆ์คำวัตรา: สะพานเชื่อมคุณธรรมและบรรพชิต
สงฆ์คำวัตรา... สะพานเชื่อมคุณธรรมและบรรพชิต ดังที่เราราบเป็นอย่างดี บุคคลในพระพุทธศาสนานั้นย่อมมีอยู่ 2 ประเภท คือ คฤหัสถ์และบรรพชิต บุคคลทั้ง 2 ประเภทนี้ต่าง พึงอาศัยซึ่งกันและกัน สำหรับคฤหัสถ์นั้นอ
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการมีส่วนร่วมกันระหว่างคฤหัสถ์และบรรพชิตในพระพุทธศาสนา พร้อมอ้างถึงข้อความในพุทธสูตรที่กล่าวถึงการสนับสนุนของคฤหัสถ์ต่อบรรพชิต และการให้ธรรมทานที่เป็นประโยชน์ ซึ่งคฤหัสถ์ใ
บรรพุทธกาม
171
บรรพุทธกาม
บรรพุทธกาม มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (๒๕๓๙). พระไตรปิฎกภาษาไทย. กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. มหาจุฬาราชวิทยาลัย. (๒๕๓๓). พระไตรปิฎกภาษาไทยและอรรถกถา แปล. กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์มหา
บทความนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับพระไตรปิฎกภาษาไทยและธรรมะที่ถูกจัดพิมพ์โดยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย นอกจากนี้ยังมีข้อมูลจากมรดกธรรมของหลวงพ่อวัดปากน้ำ และสถิติของพุทธศาสนิกชนที่เข้าร่วมกิจกรรมทางศาสนาในปร
เข้าใจการตลาดดิจิทัล
129
เข้าใจการตลาดดิจิทัล
พระครูสังวรักษ์ปมม์พร ผลสมโภ ผอำนวยการสำนักงานเผยแผ่มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ วิศวกรรมเครื่องแกง หลวงพี่บาวรุ้งแรกเมื่อปี พ.ศ. ๒๕๒๓ ตอนเรียนอยู่นั้น จนมหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์ อยากเรียนเก่ง คิดว่าฝึกสมาธิจะ
การตลาดดิจิทัลคือกระบวนการที่ใช้เทคโนโลยีและแพลตฟอร์มออนไลน์ในการส่งเสริมผลิตภัณฑ์และบริการ ในปัจจุบัน การตลาดดิจิทัลมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อความสำเร็จของธุรกิจ เนื่องจากผู้บริโภคมักค้นหาข้อมูลออนไลน์ก
ชีวประวัติและอมตเทสนา พระมงคลเทพมุนี
201
ชีวประวัติและอมตเทสนา พระมงคลเทพมุนี
ชีวประวัติและอมตเทสนา พระมงคลเทพมุนี หลวงพ่อวัดปากน้ำ(ฉบับสมบูรณ์). กรุงเทพมหานคร: บริษัท เอกพิมพ์ไทย จำกัด, ๒๕๕๐. มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. พระไตรปิฎกฉบับภาษาไทย. ฉบับมหาจุฬาเดิมภู. กรุงเทพมหานคร: โรง
ชีวประวัติและอมตเทสนาของพระมงคลเทพมุนีเป็นหนังสือที่มีความสำคัญต่อผู้ศึกษาพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่ต้องการเข้าใจแนวทางการปฏิบัติและคำสอนที่ทรงคุณค่าของหลวงพ่อวัดปากน้ำ รวมถึงพระไตรปิฎกฉบ